普门品 弘愿寺刊行部

2017-12-06 17:41 来源:欧星娱乐

普门品 弘愿寺刊行部

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普门品 弘愿寺刊行部

普门品后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时无尽意菩萨、即从座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:“世尊,不雅世音菩萨、以何人缘、名不雅世音?”佛告无尽意菩萨:“善须眉,若有无穷百万万亿众生、受诸苦恼,闻是不雅世音菩萨,齐心一心称名,不雅世音菩萨即时不雅其音声,皆得摆脱。若有持是不雅世音菩萨名者,设入年夜火,火不能烧,由是菩萨威神力故。

若为大水所漂,称其名号,即得浅处。

若有百万万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝,入于年夜海,倘使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人、称不雅世音菩萨名者,是诸人等,皆得摆脱罗刹之难。

所以人缘,名不雅世音。”“若复有人、临当被害,称不雅世音菩萨名者,彼所执刀杖、寻段段坏,而得摆脱。若三千年夜千领土,满中夜叉、罗刹,欲来宜人,闻其称不雅世音菩萨名者,是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之,况复侵犯。

设复有人,若有罪、若无罪,杻chou3械、枷锁、检系其身,称不雅世音菩萨名者,皆悉断坏,即得摆脱。

若三千年夜千领土、满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍ji4稳重宝、经过险途,其中一人、作是唱言:‘诸善须眉、勿得可怕,汝等应当齐心一心称不雅世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼、当得摆脱。

’众商人闻,俱发声言:‘南无不雅世音菩萨。

’称其名故,即得摆脱。

”“无尽意,不雅世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。

若有众生、多于淫欲,常念恭顺不雅世音菩萨,便得离欲。

若多嗔恚,常念恭顺不雅世音菩萨,便得离嗔。

若多愚痴,常念恭顺不雅世音菩萨,便得离痴。

无尽意,不雅世音菩萨、有如是等年夜威神力,多所饶益,是故众生、常应心念。

若有女人、设欲求男,礼拜供养不雅世音菩萨,便生福德聪明之男,设欲求女,便生正直有相之女,宿植德本,世人爱敬。

无尽意,不雅世音菩萨有如是力,若有众生、恭顺礼拜不雅世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持不雅世音菩萨名号。

”“无尽意,若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何,是善须眉、善女人、好事多否?”无尽意言:“甚多,世尊。

”佛言:“若复有人、受持不雅世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫、不可穷尽,无尽意,受持不雅世音菩萨名号,得如是无穷无边福德之利。

”无尽意菩萨白佛言:“世尊,不雅世音菩萨、云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,方便之力,其事云何?”佛告无尽意菩萨:“善须眉,若有领土众生、应以佛身得度者,不雅世音菩萨即现佛身而为说法。

应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。

应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。

应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。

应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。

应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。

应以年夜自在天身得度者,即现年夜自在天身而为说法。

应以天算夜将军身得度者,即现天算夜将军身而为说法。

应以毗梵衲身得度者,即现毗梵衲身而为说法。

应以小王身得度者,即现小王身而为说法。

应以父老身得度者,即现父老身而为说法。

应以居士身得度者,即现居士身而为说法。

应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。

应以婆罗门身得度者,即现*婆罗门身而为说法。

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。

应以父老、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。

应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。

应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者,即皆现之而为说法。

应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。

”“无尽意,是不雅世音菩萨成就如是好事,以各种形、游诸领土,度脱众生,是故汝等应当齐心一心供养不雅世音菩萨。

是不雅世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中、能施无畏,是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。

”无尽意菩萨白佛言:“世尊,本大爷我今当供养不雅世音菩萨。

”即解颈众.宝珠璎珞、价值百千两金,而以与之,作是言:“仁者,受此法施至宝璎珞。

”时不雅世音菩萨不愿受之。无尽意复白不雅世音菩萨言:“仁者,愍本大爷我等故,受此璎珞。”尔时佛告不雅世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨、及四众天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”即时不雅世音菩萨愍诸四众、及于天龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。“无尽意,不雅世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。”尔时无尽意菩萨以偈问曰:世尊妙相具,本大爷我今重问彼,佛子何人缘,名为不雅世音。具足妙相尊,偈答无尽意。汝听不雅音行,善应诸方所,宏誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发年夜喧扰愿。本大爷我为汝略说,驰名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。倘使兴害意,推落年夜火坑,念彼不雅音力,火坑酿成池。或漂泊巨海,龙鱼诸鬼难,念彼不雅音力,海浪不能没。或在须弥峰、为人所推堕,念彼不雅音力,如日虚空住。或被善人逐,堕落金刚山,念彼不雅音力,不能损一毛。或值怨贼绕,各执刀侵犯,念彼不雅音力,咸即起慈心。或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼不雅音力,刀寻段段坏。或软禁枷锁,伯仲被杻chou3械,念彼不雅音力,释然得摆脱。咒诅诸毒药、所欲害身者,念彼不雅音力,还着于自己。或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等,念彼不雅音力,时悉不敢害。若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼不雅音力,疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒炊火燃,念彼不雅音力,寻声自回去。云雷鼓掣电,降雹澍年夜雨,念彼不雅音力,合时得消失。众生被困厄,无穷苦逼身,不雅音妙智力,能救凡间苦。具足神通力,广修智方便,十方诸领土,无刹不现身。各种诸恶趣,天堂鬼牲畜,生老病逝世苦,以渐悉令灭。真不雅喧扰不雅,广年夜聪明不雅,消极及慈不雅,常愿常瞻仰。无垢喧扰光、慧日破诸闇,能伏灾风火,普明照凡间。悲体戒雷震,慈意妙年夜云,澍甘露法雨,灭除懊恼焰。诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼不雅音力,众怨悉退散。妙音不雅世音、梵音浪潮音,胜彼凡间音,是故须常念。念念勿生疑。不雅世音净圣,于苦恼逝世厄、能为作依怙(hu4)。具一切好事,慈眼视众生,福聚海无穷,是故应顶礼。尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生、闻是不雅世音菩萨品、自在之业,普门示现神通力者,当知是人好事不少。”佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。净土宗弘愿寺信受弥陀救度专称弥陀佛名愿生弥陀净土广度十方众生。

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